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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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《RUMOTAN儒墨堂》是中文圈深度報導日本文化、產業、藝術品展覽的媒體,並且整合與提供客戶資料庫網站架設與google seo關鍵字技術的公司,以藝術品展覽與跨境電子商務品牌網站作為自身的強項。
會社介紹 / Introduction
台灣明志書院
王穆提社長隨筆:淡泊明志,義學致遠
詳細內容
四 18
隨意前往,明志書院,為北台灣貢生胡焯猷先生依自宅改設之書院,為1763年所建,爾後遷徙至新竹而逐漸沒落,此書院以朱子為祭祀對象。一般書院教授義學為主,所謂義學即是教授四書五經之學院。台灣僅有約莫七十座書院,業已凋零或者轉型。而佛教所謂的義學,乃指以精通毘曇、般若、涅槃、法相之學者,如《高僧傳》言曇摩難提內略云:「難提學業既優,道聲甚盛,符堅深見禮接。先是,中土群經,未有四《含》,堅臣武威太守趙正,...
王穆提社長隨筆:文化應當是多元的,而非單一的。
詳細內容
四 17
以往台灣的教育,都偏向於台北以西的部份稱之為「文明發達」,實際上這是受到的大中華主義的影響,也受到了清國當時在台灣殖民政策,彼等僅只以西邊擁有實際控制權,而東邊等地則有台灣原住民建立的各種王國。所以一般台灣人認為台灣西邊稱為文明,實際上是深受其影響。 而稱呼台灣的花蓮、台東地區為「後山」,也是如此。倘若如果把世界地圖攤開來看,台灣的花蓮、台東面向太平洋、日本、美國的距離更是相近。
王穆提社長隨筆:《成唯識論》編後感
詳細內容
四 09
玄奘三藏雜揉而作之《成唯識論》實際上乃多為四字一句作為一義之用,諸多人於斷句時,多半未注意。四字一句之用法本為佛典頌文方便學人默誦記憶之用,本論九成九以上多半使用此種模式。至多五字、八字一句義。縱使為佐伯氏或者現代中觀、唯識學者,觀看彼等著作、校對本,似乎都未發現到,此乃奘師隨時置於掌中閱讀思維之傑作。
王穆提社長隨筆:Moderna公司公布疫苗序列
詳細內容
四 06
美國斯坦福大學醫學與退伍軍人事務學院帕洛阿爾托醫學中心、Moderna公司公布了疫苗序列,這代表什麼?這代表為了減少全世界因為肺炎導致生命喪生,這家公司寧願少賺上百億美元,而公開了其試驗的mRNA序列於github。 這就是自由、平等、博愛的價值觀。
日本京都國立博物館 鑑真和上展
王穆提社長隨筆:日本京都國立博物館 鑑真和上展
詳細內容
三 31
日本京都國立博物館 鑑真和上展,參月貳拾柒日展。 和上者,本為親教師義,因訛傳演變成為和尚,非也。《集成編》說:「第三重譯直譯者,一、直譯,如五印夾牒直來東夏譯者是。二、重譯,如經傳嶺北,樓蘭焉耆不解天竺言,且譯為胡語,如梵云鄔波陀耶,疏勒云鶻社,于闐云和尚,又天王梵云拘均羅,胡云毘沙門是。三、亦直亦重,如三藏直齎夾牒而來,路由胡國,或帶胡言,如覺明口誦曇無德律中有和尚等字者是也。云云。」
王穆提社長隨筆:世俗皈依義略
詳細內容
三 09
問:世間學者撰寫佛教經論等書是否能閱讀? 略:若是世俗學者撰寫佛教經論之義,乃在疏通法義、文獻等,加之彼等人於古德不隨意誹謗,亦能閱讀。 然彼等若未皈依佛教、受持五戒、菩薩戒等,則本身並未為佛教徒,閱讀彼等人著作雖然諸見詳細分明,然多半於未來走向徒增我見之路,閱之無益處。
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