《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

修觀行者何故會有於世俗中做諸辱罵、違反世俗倫理等嗔心所不斷之作為?又或造作世俗性騷擾等事?原因在於其觀行方法錯誤。本來修觀行是直接對治心心所為主要方法,結果變成另外再緣於一個假想之境界,雖假觀成就,然亦與伏斷煩惱無關。
如果按照現在匯率計算,日本正社員一般像是大手企業從二十萬起跳,相當於台幣四萬三千多元。倘若按照台灣傳統產業如製造業月均薪資計算,也是差了一兩千台幣而已。
我們常言智者知一言一、知二言二,然而有些人卻認為知一言二、知二言一才是大智慧,也就是有這種小聰明式的薰習,這群人不論身在哪裡,他們永遠不知道為什麼要知一言一、知二言二,反而認為知一言一、知二言二者,是一種傻子,殊不知知行一如才是真智慧。 登地的龍樹菩薩《大智度論》引《大品般若》言:「須菩提!菩薩摩訶薩,云何內身中循身觀?須菩提!若菩薩摩訶薩行時知行,住時知住,坐時知坐,臥時知臥,如身所行,如是知。...
「若言無明異於有愛,是亦名為誑於如來。何以故?無明與愛,即是智慧即解脫故。若言三毒異三解脫門,是亦名為誑於如來。何以故?空無相願,即是貪欲瞋恚癡故。」 若言無明、愛等同解脫,亦為法執,執有無明、愛自體故,即有自體如何解脫?以彼無明、愛無自體,即智慧、解脫之故。如下貪欲瞋恚癡亦同此理。
電車上人潮擁擠,似乎都在說話,嘰嘰喳喳,有人說日本是安靜的民族,我看寫這種語句者真的是對日本不懂,只要在假日、週五晚上,幾乎都會有嘰嘰喳喳的聲音。
〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
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