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台北故宫博物院藏品徵集委员
台北市中国画学研究会理事长
中国山东安丘高滢书画院荣誉院长
国立台北教育大学人文艺术学院院长
拓展文化基金会董事
中华艺文交流协会理事长
中华艺风书画会荣誉理事长
中国美术协会第八届理事长
台北故宫博物院书画处处长
台湾工笔画前辈,曾获中国画学会金爵奖
台湾胶彩画会评议委员,郭雪湖唯一入室弟子
香港佳士得拍卖台湾分公司展览艺术顾问
台湾昆曲演奏团体
台中教育大学美术系所专任教授
海上书画绿杂志荣誉顾问
全日展国画艺术赏
日本全日展台湾分会副会长
石牛老牧,师承黄君璧、溥心畲
中华画院荣誉会长
日本社团法人日本工艺会正会员
台北市西画女画家画会第五届理事长,台湾师范大学美术系专任教授
致远管理学院主任秘书
清传高商荣誉董事长、澹卢书法学会荣誉理事长
澹卢书法学会副理事长
台南长荣大学视觉艺术系客座教授
台湾工艺发展协会杰出会员
中国美术协会理事长
世界艺术家联合总会副会长
中国书法学会学刊社社长
金世纪画会会员
台湾师范大学美术系78级,研究所毕,美术专业教师
日本水彩画会正会员
工夫窑,台湾工艺展评审
台湾女书法家学会理事长
藏色天目,圆山窑天目茶碗
台湾水彩画协会理事长
古墓春宫负责人
森磊石雕艺术工作室,台湾当代雕刻名家
高雄市采风美术协会理事长
曾任台塑石化公司幕僚团,现任专业艺术家
北京神州书画院院士、顾问
蓝色美术负责人、台北市西画女画家画会理事长
艺术游戏空间负责人、屏东美展工艺类优选
不二斋,南投县美术学会创会理事长
台湾釉药教学中心
台湾各机关团体美术评审
中国画学会名誉会长
东京台北亚细亚美术大展西画部(油画)银赏
陈澄波文化基金会董事,台湾现代水彩画协会会长
国父纪念馆西画类展览审议委员
高雄艺术联盟画会监事主席、千佛山佛弟子协会名誉监事
北京中国美术馆个展、岭南画派师承赵少昂
上海复旦大学书法研究中心特聘研究员、海峡两岸诗词家联谊会副会长
从田曼诗、李大木、吴学让、黄磊生、欧豪年、陈国宁、刘良佑等教授习国画课程
台湾毕卡索、千鹤画廊负责人
台湾现代水墨画家、中国幼教机构负责人
日本示现会展正会员
台湾全省美展等展览审查委员
曾文忠美术馆馆长、高雄市水彩画会会长
中华国际女书画家协会理事长、台北市中华儿童书法教育推展学会荣誉理事长
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山东省曹州青年书画院荣誉会长、台湾屏东师范学院国画教师
桃园县美术协会会员、鸿艺术工作室负责人
台湾中国书法学会谘询委员、澹卢书画常务理事
大日本书艺院中日文化交流展佳作、日本东京都美术馆展
北一女校友会顾问、日本亚细亚水墨联盟大赏
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师承中国末代皇帝弟溥杰、日本画伯东山魁夷
台湾军医局顾问、2016台湾奇美奖得主
日本旅行业者、多角化经营日本高级料理餐厅
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为台湾现代艺术展,台湾书道展-澹庐门生展,台湾创造艺术展-女性艺术家展三场展览组成
日本千叶県市川市文化会馆展
台日书画水と墨の魔法展-神奈川县民hall
台湾アーティストモダン展執行委員会、日本官方展横滨三年展联展

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江有庭圆山窑

藏色天目江有庭数位美术馆-师承李保通拉坏师父、吴毓棠釉药教授。1984年起专攻油滴天目茶碗。1995年烧出彩色天目,命名“藏色天目”,成立圆山窑于三芝。

 

 

Product Details

 

官方网站: http://tenmoku.rumotan.com/ 

 

简历:

1958年出生于台湾省嘉义县。 1980年国立艺专美术科西画组毕。 1983年作陶开始,师承李保通拉坏师父、吴毓棠釉药教授。

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1984年起专攻油滴天目茶碗。 1987-1989年受聘于日本东京都担任陶艺教师,期问游历日本各地窑烧及参访陶艺家。 1995年烧制出彩色天目,并命名为“藏色天目”,于台北县三芝乡成立圆山窑至今。

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来自苍穹的耀勤一江有庭的藏色天目:

天目茶碗起源于中国唐宋时期,系文人雅士及禅师们品茶论道所使用,后经留学中国天目山的日本僧侣引进日本,融入其宗教、艺术、哲学、礼仪而成就日本文化上备受尊崇的茶道。 陶工二十余。坯土不化装。釉色纯单挂。 器形止于圆。不思不创意。唯事无心烧。

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江有庭自 1984 年开始专攻天目茶碗,从不知天目烧出天目,从烧出天目变化天目,在 1995 年藉着火的力量,发现古今中外未曾出现的彩色天目。彩色天目系以单纯氧化铁,采挂单釉方式烧制而成,烧出的色彩包括红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、金、银、 多彩等,其色泽与纹样随着光线的强弱与照映的角度而千变万化,犹如来自苍穹的耀动藏在茶碗世界中,遂得 “藏色天目”之名。

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藏色天目乃人与自然力合作的艺术,有别于寄情、抒情、创意、观念等感性艺术,亦不同于巧工、绘画、雕塑等传统艺术,而是以简单的工搭配单纯的形,透过专心 与敏感度来完成的质感艺术。藏色天目具有纯粹的美感,不含任何意识或内容的传达,可予人静观冥想的力量,进而安静安定、沉淀思虑,或许有机会进入宇宙、人 生、自己等三角关系的思惟与领略。

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圆山窑: 

衣带渐宽终不悔 毕其功于天目的江有庭 江有庭自1994年开始专攻天目茶碗,在这二十多个寒暑里,他反覆不断的在烧窑技巧上推敲,专心一致,心无旁骛,从来不往“创意”的路上走。他解 释:“制作天目茶碗,必须要有艺术家能力,但不能有艺术家的才华。”

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因为江有庭认为,才华是表现在天马行空的创意上,是无中生有的能力,而烧制天目茶碗, 是将艺术家局限在一定的形态、一定的方式里,只有靠着自己纯熟的技术,才能将作品往淋漓尽致的方向推进,这也难怪,江有庭总是强调,在釉色纯单挂、器形止 于圆的天目茶碗里,他的作品必须是“唯事无心烧”,“如果把作品形容成箭靶,那么要制造出这个作品的技巧,就像是箭;烧天目茶碗,就像射箭一样,看不到靶,箭就射不到目标,就算是看到靶了,也还要有力气、有技术,不然怎样还是射不到。”

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不同一般寡言的艺术家,江有庭特别擅长于运用大家都能理解的形容词, 来介绍这个你我都陌生的领域。“我不做天马行空的创意,只力求让最单纯的东西,有最完美的展现。”这样的个性与做法,也着实让江有庭吃足了苦头,他说: “做天目茶碗难,有一半难在上釉。从古到今,传世的天目茶碗都有开片(釉药龟裂),如果开片的情况,是肉眼可以察觉的,我们可以将它视为特色;肉眼无法察 觉的,就是瑕疵了。有十年的时间,我烧天目茶碗烧到差点放弃,就是因为开片的问题一直解决不了。”

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喝口茶,江有庭慢慢说着,像是在说别人的故事一样,花了十年尝尽挫折,就这样被他轻描淡写带过。“做天目茶碗,土和釉都必须要能配合得天衣无缝, 所以连土都要自己调配,没配好的话,颜色不对、质感不好、收缩比和釉药不合,一点点的小状况都会让所有的准备功亏一篑。”

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 平林漠漠烟如织 圆山村艺术气息浓厚:

笔者问到,既然如此,是不是能以 模子大量制造出来的土坯取代手拉坯,不但可以将变化因素降低,甚至可以更为省时?“这就像你拥有很高超的雕刻技巧,却拿朽木来雕一样,完全浪费时间。”几句话,完全道出坯土的重要性。烧制天目茶碗,江有庭不只专心一致,而且一丝不苟。

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圆山窑位于三芝乡圆山村的秀丽山间。这个小小的村落,不知是不是因为本身散 发的灵气,让无数艺术创作者自然而然齐聚在这里。散步在圆山村的小径上,空气里弥漫的别处没有的儒雅,连吸收,都能让人感到特别清新透彻。江有庭藏身在这 样一个不食人间烟火的村里,却将七彩烟火带向人间,在炉火纯青的烧窑技巧上,显然,江有庭已完全明白自己的靶心在哪里,即使不能一箭中的,诚如《大学》里 的章句,“虽不中,不遗矣”

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圆山窑位于三芝乡圆山村的秀丽山间。这个小小的村落,不知是不是因为本身散 发的灵气,让无数艺术创作者自然而然齐聚在这里。散步在圆山村的小径上,空气里弥漫的别处没有的儒雅,连吸收,都能让人感到特别清新透彻。

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江有庭藏身在这样一个不食人间烟火的村里,却将七彩烟火带向人间,在炉火纯青的烧窑技巧上,显然,江有庭已完全明白自己的靶心在哪里,即使不能一箭中的,诚如《大学》里 的章句,“虽不中,不遗矣”。

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